所以真正研究心理学，必须要对直觉认识和虚拟的认识，拥有正常的认知感，因为这两者都是前后有联系的。这就是为什么很多宗教的行为让科学来验证，而很多科学已经验证的概念又以宗教来作解释。
我们在学心理学的时候，对人的天赋可以被追逐到动物和人的起源，让人的思维自发的、自然的、有倾向的，提出这个自然演化过程，对世界的认知点有一个更好的解释。所以整个世界各种人和动物的演化过程，在心理学上来讲就是二元论：认为思维根本不同于大脑，每个人自然有信念，只是思维的运作，而引起大脑在精神层面的认知是运用大脑的活动能量，来解决信念和欲望的问题。
有很多人对心理学二元论有强烈的不同意见，二元论认为一个动物的欲望和人的欲望在精神生活所产生的负面情绪与大脑无关，因为这是外界的变化对思维引起的转变过程，这是种惊人说法。 对此我认为，在人的肉体和思维方面，精神的体现就是产生拥有生命灵魂的躯体对思维认知的改变，这就是我们在心理学上，所认为的一种思维和有思维的机体。因为人的大脑、精神并不能和身体分开，所以意识思维一定和大脑、神经科学都有深刻的相通之处。
所以心理学认为，人是一个整体概念，不能抽象的把任何一个人体的基础部分拿出来与另外一个机体抗衡。从这个原则上来讲，二元论直观地认为信念和人肉体的欲望是应该分开的学说，是不平衡的解说。从这一点可以看到，人在宗教与科学之间，其实本身就有一个一体法的思维环境和精神的身体。
发表于 
